وابن النديم مقدم على النجاشي بكثير لأنه ألف كتابه (٣٧٨) والنجاشي توفى (٤٥٠).
(٤٨٤: الرد على الحسن البصري) في تفضيل الملائكة على الأنبياء (ع) للفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري من أصحاب الجواد (ع) ذكره النجاشي. ومر الرد على أبى عبد الله البصري في التفضيل أيضا، وهو للشيخ المفيد. وليس المراد الحسن البصري لان كنيته أبو سعيد.
(٤٨٥: الرد على الحسين بن علي الكرابيسي) لأبي عبد الله المصري المتكلم الحسين بن علي ، تلميذ أبى داود والطيالسي وعلي بن قادم وأبى سلمة، ويأتي قريبا " الرد على الكرابيسي " أيضا.
(٤٨٦: الرد على الحشوية) للفضل بن شاذان بن الخليل النيسابوري الراوي عن الجواد (ع) ذكره النجاشي في (ص ٢١٦).
(الرد على الحكماء) في قولهم: " الواحد لا يصدر منه الا الواحد " يأتي بعنوان رسالة في الواحد لا يصدر منه الا الواحد متعددا.
(٤٨٧: الرد على الحنبلي) لأبي يحيى الجرجاني صاحب التصانيف في رد الحشوية، حكاه النجاشي في (ص ٣١٤) عن الكشي.
(الرد على الملا حيدر على الشيرواني) في تنجيسه غير الامامي. يأتي بعنوان " رسالة في الناصب " و " العجالة " و " الرد على رسالة نجاسة غير الامامي ".
(٤٨٨: الرد على الخالدي في الإمامة) للشيخ أبى عبد الله محمد بن محمد بن النعمان المفيد المتوفى (٤١٣) ذكره النجاشي في (ص ٢٨٥).
(٤٨٩: الرد على الخوارج والكلام عليهم) لأبي جعفر مؤمن الطاق محمد بن علي بن النعمان بن أبي طريفة البجلي، ذكره ابن النديم، وله مجالس مع أبي حنيفة وحكايات منها استدانة أبي حنيفة عنه بوعده الرجعة، ومطالبته الضامن عنه بان يعود انسانا لا قردا كما ذكره النجاشي في (ص ٢٢٨).
(٤٩٠: الرد على الخوانساري) المحقق آقا حسين المتوفى (١٠٩٨) للمدقق المولى محمد بن الحسن الشيرواني المتوفى تلك السنة أيضا. قال في " الرياض " أن الشيرواني تتبع تصانيف الخوانساري وأخذ عليه موضعا موضعا، ولما رآه الخوانساري كتب رسالة في رد

(١٩٤)